Глава 1В далёкой земле жил да был князь. Был он не простой князь, а волшебник. Правда, всё его княжество было — один тёмный лес да дворец под лесом. И кроме него и его невидимых слуг, никто там больше не жил. Так что это было очень тихое и мрачное княжество.
А в соседнем княжестве, размером чуть-чуть побольше, жил самый обыкновенный князь, отец троих детей — двух мальчиков и одной девочки. И были эти дети такие красивые, что люди о них говорили так: кожа у них — как китайский фарфор, глаза — как венецианское стекло, а волосы — словно золото (которое, как известно, в любой стране золотое). Словом, дети удались в свою красавицу-мать, которую их отец когда-то украл из башни одной старой ведьмы.
Как-то раз князь охотился на границе с тёмным лесом. Его коня что-то испугало, и он понёс. Не слушался ни узды, ни каблука — бежал, куда глаза глядят, и забежал, конечно, прямо в гущу тёмного леса. Свита кинулась было следом, но остановилась — придворные и рыцари испугались князя-волшебника. Кто знает, как он отнесётся к вторжению такой прорвы народа и во что их превратит, если окажется, что они его разбудили или оторвали от важного дела! Только маленькие принцы, которые очень любили отца, поскакали следом за ним, но быстро заблудились.
А князь тем временем упал со своего коня на одной из лесных полян и сломал ногу. От боли он разом так ослаб, что, когда попробовал позвать на помощь, голос его прозвучал так тихо, что был слышен только стрекозам на этой поляне. Но что слышат стрекозы в тёмном лесу, то слышит и властелин леса, и один князь немедленно поспешил на помощь другому, поскольку считал себя воспитанным человеком, а воспитанный человек всегда поможет упавшему. Своим волшебством он выправил и заживил сломанную кость, а потом ещё поймал соседского коня, нашёл маленьких принцев и всех их привёл на поляну к князю-человеку.
Князь-человек был так же воспитан, как и его сосед, и потому сделал то, что полагалось воспитанному князю: пообещал отплатить за спасение себя и своих сыновей тем, что попросит властелин леса. Обычно волшебники в таких случаях хихикают и требуют что-нибудь очень странное: то, о чём в своём дворце князь не знает, или десять прекрасных девушек-ткачих, или три пары тройняшек, или ещё что-нибудь в том же духе. А владыка леса попросил:
— Пусть я буду брать всё живое, что придёт по реке из твоего княжества в моё.
Это, собственно говоря, ничего не значило, поскольку, как известно, в каком бы княжестве ни села утка на воду, есть её будут всё равно в том, где подстрелят. Таким образом князь-волшебник избавлял своего соседа и от долга, и от необходимости чем-то жертвовать, ведь воспитанный князь никогда не причинит ни того, ни другого неудобства другому воспитанному князю.
Придя к такому соглашению, князья направились к общей границе. Там князя-человека и маленьких княжичей встретили счастливые жена, дочка и подданные. Конечно же, князь тут же пригласил волшебника в гости, но тому, увы, нельзя было пересекать границы своего леса, так что они распрощались.
Долго ли, коротко ли, а дети князя-человека выросли. Мальчики превратились в славных молодых рыцарей, искусных и в бою, и в учёных занятиях, и в умении держаться и говорить. А девочка стала прекрасной девушкой, чью красоту, мастерство в вышивке и разумные речи прославляли во всех окрестных странах. Поговаривали, что князь-отец уже через год собирается устроить грандиозное состязание для молодых королей, принцев и благородных юношей, достойнейшему из которых его дочь достанется в жёны.
Пока же юная княжна вместе со своими братьями поехали навестить свою старую кормилицу, доживавшую век в приграничной деревне. Та приняла их очень сердечно, наготовила яств и лакомств на целый стол — а готовить она была мастерица — и весь вечер рассказывала детям князя разные милые случаи из тех времён, когда они были на её попечении. Укладывая же гостей спать, она шепнула на ушко княжне:
— Милое моё дитя, послушай, что я тебе скажу. Когда я гляжу на тебя, то радуюсь расцвету твоей юности и красоты, и в то же время печалюсь, понимая, что они не вечны. Знай же, есть чудесное средство не расставаться с ними дольше. В соседнем княжестве, у самой границы, на берегу растёт большая старая ива с серебряными листьями. Если невинная девушка в полнолуние искупается под ней, то отсрочит приход старости на целых десять лет — а это немалый срок! Я когда-то успела искупаться дважды, прежде чем меня выдали замуж, и потому понянчила не только тебя и твоего отца, но и отца твоего отца. Только это большой секрет, если о нём будет знать больше двух человек, ива с серебряными листьями потеряет свою силу. Раньше знали я и моя мать, а в том году моя бедная матушка умерла, так что я могу доверить этот секрет тебе. Так что давай не будем мешкать, моя дорогая, ведь сегодня как раз полнолуние. Дождёмся, пока твои братья уснут покрепче, и потихоньку проберёмся через границу.
Так они и сделали.
Возле ивы княжна разделась до нижней сорочки (из самого дорого полотна) и вошла в реку. Пока она купалась, старая кормилица сторожила её одежду, да заскучала и задремала.
Тем временем ночные совы рассказали владыке леса о вторжении, и он потихоньку пошёл к реке, посмотреть на незваных гостий. Едва увидев в свете луны красавицу-княжну, он в тот же миг влюбился. Он спрятался в тени дерева, дожидаясь, пока она захочет вылезти, и едва обе её ножки оказались на земле, как он схватил её и унёс в свой подземный дворец. Волшебник считал себя вправе сделать это, потому что когда-то его сосед обещал, что всё, что придёт по реке из его княжества в тёмный лес, будет принадлежать владыке леса.
А старушка проснулась на рассвете. Не увидев княжны — только её одежду у своих ног — она даже задрожала от страха, представив, что сделает с ней отец княжны, если узнает, что это из-за неё девушка исчезла. Кормилица потихоньку вернулась домой и легла в свою постель, словно всю ночь спокойно проспала.
Обнаружив поутру пропажу, княжичи отправились потихоньку искать сестру. Больше всего они опасались, что она сбежала с возлюбленным, и в таком случае поднимать шум было совсем лишним — вышел бы большой позор для семьи. Босые ноги кормилицы не оставили следа на траве, а вот следы подкованных туфелек княжны были видны очень хорошо, и братья пошли по ним, пока не вышли к иве с серебряными листьями по ту сторону границы. Увидев одежду и туфельки сестры, княжичи быстро поняли, в чём дело. Теперь уже речи не шло о том, чтобы сообщить отцу — ведь он, как князь, должен был держать своё слово. Братья решили сами разыскать княжну.
А девушка, едва оказавшись в подземном дворце, заснула крепким сном и проснулась только через много часов. Оглядевшись, она увидела себя в богато украшенной комнате. Вокруг больше никого не было, а дверь оказалась заперта. Но едва девушка вслух пожалела, что не может привести себя в порядок, как откуда ни возьмись появились таз с кувшином и богатое платье, и невидимые руки стали её умывать, а потом причёсывать и одевать. Когда всё было завершено, девушка в самых вежливых выражениях попросила у невидимых фрейлин завтрака, и тут же таз и кувшин пропали, а на столике появились блюда с яствами и лакомствами и чистейшая родниковая вода, вкуснее которой княжна ещё ничего не пила.
Когда и с завтраком было покончено, блюда исчезли, а в дверь вошёл князь-волшебник. Поздоровавшись и представившись самым учтивым образом, он признался девушке в любви и заявил, что желает видеть её своей женой. Но красавица только плечами пожала. Ни о каком соглашении она не знала и потому очень рассердилась из-за своего похищения.
Два дня уговаривал её князь-волшебник, показывал свои сокровища и предлагал в дар драгоценные украшения и волшебные забавицы, пел ей нежные песни и отпускал изысканнейшие комплименты, но ничего не помогало. Первый день княжна сердилась, а второй так загрустила, что, казалось, она вот-вот сляжет в гроб. В отчаяньи хозяин дворца пообещал исполнить любую её просьбу — кроме воссоединения с семьёй, конечно. И тогда девушка попросила вывести её на свежий воздух. Волшебник согласился, и ровно в полночь они вышли на лесную поляну. Княжна сразу стала весела и очень хороша, она танцевала, напевала, плела из цветов венки и болтала всякую милую чушь. На самом деле, красавица была уверена, что братья её ищут, и тянула время до рассвета, когда на её золотые волосы упадёт солнечный луч и они засверкают так ярко, что их будет видно издалека. Но волшебник тоже об этом думал и потому, едва краешек неба над лесом посветлел, увёл пленницу под землю, как она его ни уговаривала повременить ещё минуточку. На вторую ночь повторилось то же самое, а на третью, за мгновенье до того, как краешек неба стал светлеть, княжна придумала хитрость и сказала хозяину леса:
— Любезный князь, вот что я вам скажу, вы пели мне самые нежные песни и показывали самые удивительные диковины, но мужей выбирают по другому признаку. Так что давайте вы меня сейчас поцелуете, и если ваш поцелуй будет мне сладок, я соглашусь стать вашей женой.
Конечно же, эта идея пришлась волшебнику по душе! Едва княжна высказала её, как он стал её целовать, и так увлёкся, что не заметил, как краешек солнца показался над лесом. Первый лучик упал на золотые волосы красавицы княжны. Их сверкание тотчас заметили братья, вскочили на коней и через несколько минут оказались на лесной поляне. Старший схватил сестру, усадил перед собой, и вскоре все трое вернулись в дом старушки кормилицы, а оттуда уехали в княжеский дворец, как ни в чём не бывало.
Потеряв прекрасную пленницу, владыка леса затосковал. А горе у волшебников совсем не такое же, как у нас. Вместо того, чтобы плакать и жаловаться, князь сел на пенёк у маленького лесного озерца и больше не вставал и не шевелился. Только его длинные чёрные волосы стали расти и расползаться в разные стороны, словно диковинное растение. Они росли и росли, а княжна тем временем стала скучать. Всё ей вдруг стало скучно и неинтересно: и танцы были скучны, и песни менестрелей скучны, и еда скучна, а уж снова носить тесные туфли было совсем невыносимо. Ни с того ни с сего они стали жать бедной девушке, словно колодки, хотя её маленькие ножки не увеличились ни на четверть дюйма. Почти что месяц она сидела и смотрела в окно, а когда взошла полная луна, надела самое красивое из своих охотничьих платий, увязала в узелок самые милые сердцу безделушки, вывела потихоньку из конюшни свою арабскую кобылку и поскакала в тёмный лес. Только наутро принесла её кобылка в соседнее княжество. Спешившись, княжна увидала, что на земле лежат длинные чёрные волосы. Она удивилась и пошла, перебирая руками одну из прядей. Долго ли, коротко ли, а вышла она к лесному озерцу и видит, сидит на пеньке человек не человек, зверь не зверь, а кто-то, из кого эти волосы растут во все стороны. Княжна была такой же воспитанной, как её отец, потому она привлекла внимание сидящего, легонько дёрнув за волосы, и вежливо поздоровалась. Представьте теперь себе удивление обоих, когда князь-волшебник обернулся, и они увидели лица друг друга!
А свадьбу они сыграли в тот же день, как только владыка тёмного леса привёл себя в порядок.
Глава 2Это, собственно, не глава, а второе лицо :)
1. Князь-волшебник. Это некий волшебный властитель, чьи владения ограничиваются густым лесом и подземными чертогами. Князь-волшебник не может покинуть пределы своих владений. Его подданные — животные и «невидимые». Поскольку в волшебных сказках мира лес знаменует преддверие царства смерти, а подземные дворцы — само царство смерти, то князь-волшебник, очевидно, божество смерти. Он властен над животными, что часто приписывается таким существам в мифах, а «невидимые», очевидно, духи.
2. Стрекоза в европейских мифах считается насекомым, живущим разом в мире мёртвых и мире живых. Сова — проводник между этими мирами.
3. Волшебник не может покинуть свой лес, но и в его лес могут войти только избранные люди: князь, дети князя и старуха кормилица. С князьями всё ясно — традиционно властителям и их детям приписывалась особая магия. Кстати же, как правило, для прохода в царство смерти сказочным героям нужно что-то золотое; золото есть ключ. Здесь в качестве золотого ключа выступают золотые волосы детей.
4. Старуха кормилица живёт в домике на границе с лесом. Словно Баба Яга в некоторых сказках. Это неслучайно. Очевидно, она — живая слуга нашего божества смерти, другими словами — она жрица.
5. «На тот свет» князя заносит конь. Использование коня с этой целью — обычно для мифов и волшебных сказок.
6. Княжна приезжает в гости к кормилице, достигнув половой зрелости, и та уговаривает её пойти ночью в лес. Знакомый сюжет? Княжне предстоит инициация.
7. Обряды инициации всегда связаны с мертвецами в той или иной форме. Княжна заходит в воду при полной луне, т. е. в то время, когда граница между мирами размывается. Ива — дерево луны, серебро — её металл, а сама луна, как известно, солнце мёртвых.
8. Княжна скидывает одежду и обувь — «лицо» человека в традиционном обществе. Она отказывается от своего прежнего «я». Это ещё один знак инициации.
9. Волшебник не пытается выхватить девушку из воды, хотя легко может это сделать. Он ждёт, когда она выйдет из воды, т. е. закончит купание. Другими словами, ждёт окончания обряда, отрывающего княжну от мира живых.
10. Кстати же, старуха говорит златовласке, что тайну ивы должны знать только два человека на свете. Очевидно, это жреческая тайна, её могут знать только «старая жрица» и «молодая жрица» (преемница). Значит, купаясь под ивой, девушка проходит не простую инициацию, а посвящение в жреческий сан. Жрицы божества часто являлись и его ритуальными жёнами. Так что естественно, что волшебник ждёт от неё, что она станет его женой. Это её обязанность.
11. Старуха бросает одежду княжны. Братья, найдя её, тоже не пытаются унести с собой. Старое, дожреческое «я» девушки никому не нужно.
12. Когда братья идут по следу, обнаруживается, что старуха, подобно духам, не оставляет следов. Внешне это имеет вид босой и лёгкой походки. Другими словами, босые ноги тут — признак жрицы, женщины, приобщённой к миру духов.
13. Прежде, чем волшебник может заговорить с девушкой, её одевают в новую одежду, подобно мертвецам омывают и убирают, дают ей пищи царства мёртвых. Вообще неспособность говорить с хозяином мира мёртвых до вкушения пищи мёртвых должна быть знаком героя, но в сказках допустимы и даже часто встречаются перевёртыши по отношению к действиям героя и божества / хранителя из мифов. Кстати, сон в традиционных обществах воспринимается как маленькая смерть.
14. Далее я вставила мотив-вариацию на тему Персефоны и Аида, «выгуливание» богом смерти жены (здесь — невесты). Княжна пытается дождаться рассвета — границы между временем мёртвых и временем живых — поскольку живые только тогда смогут её увидеть.
15. Но по возвращении в мир живых она обнаруживает, что ей в нём больше нет места и их жизнь — не её жизнь. Всё кругом «скучно». Её тянет ходить босиком, т. е. исполнять своё жреческое предназначение.
16. Тоскуя, волшебник приобретает ещё более выраженный архетипический вид «человека-зверя», характерный для богов смерти. Также, он становится ещё более «мёртвым» — не шевелится.
17. Ну и, наконец, княжна возвращается в тот мир, которому теперь принадлежит, используя лошадь.
18. И... да, в сказке не говорится, кто был мужем кормилицы до того, как она состарилась. Но по канонам мифа очевидно, что это был князь-волшебник. И однажды златовласка заменит старую жрицу на её посту. Что, конечно, не так романтично с нашей точки зрения, как во внешнем, сказочном сюжете, зато исключительно правильно по логике сюжета внутреннего, мифического.
