Богоматерь и геноцид: Явление в Кибехо

2. Кибехо в публичном пространстве

БОЛЕЕ ДЛИННЫЙ ЧЕРНОВИК УЖЕ ЛЕЖИТ НА https://litnet.com/ru/book/yavlenie-bogomateri-v-afrike-pered-genocidom-1992-go-goda-b601218

Кибехо стало последним из мест Явлений Девы Марии, о котором я узнала. Это произошло, кажется, не более двух лет назад.

Примечательно, что я не могу вспомнить, как и когда в мою жизнь входило каждое место. Вот как получилось, что я уже лет 7-8 слежу за "мессиджами" из Меджугорья (бывшая Югославия; на medjugorje.ws)? Не знаю.

Видимо, мне попался фильм "Би-Би-Си" 1986 года на Ютубе - я большая любительница Ютуба. Там и смешные кошки, и отчеты о видениях в состоянии клинической смерти, и "The Ghost Inside My Child" - развивающаяся, с подачи Кэрол Боумэн, тема прошлых жизней детей, и онлайн-лекции Массачусетского Технологического Института... чего только нет.

Видимо, как-то раз мне предложили это в рекомендациях.

История такова: в 1982 году в горной деревушке в Боснии, в социалистической Югославии, сразу 6 подросткам на каникулах явилась Богородица.

В фильме все сглажено, но на деле первым делом детей попытались бросить в психушку. Если этого не произошло, то только потому что это была:

а) Югославия, а не Россия, СССР,
б) глухая горная деревушка, где набожность и так была в чести, несмотря на 40 лет социализма
в) все дети были из благополучных семей.

(илл. "Богоматерь в ежевике (Междугорская)". Мои упражнения с нейросетью https://iimg.su/i/S25s6u)

Богородица вначале являлась чуть не каждый день, потом - еженедельно. Сейчас Она является раз в месяц 25 числа. Да-да, по сей день - на протяжении уже 44 лет!

Меня заинтересовали эти "послания", так как они вписываются в то, что я называю "доктриной Серафима" . Известный в православии монах 19 века Серафим Саровский стал моим спутником лет с 20; он сам был как бы не таким же "контактером". И хотя этого не пропагандируется, но его "Наставления инокам и мирянам" - не человеческих рук дело.

Это "шпаргалки" из первоисточника, исчерпывающие и релевантные описания различных, важных для валидной духовности пунктов, написать которые можно было лишь при очень специфической ориентированности мышления. В принципе, там все почерпнуто из Евангелия и Ветхого Завета - монах Серафим просто размышляет с их помощью то над тем, то над другим, и дает, современным ему языком (вполне кибернетическим), краткие Однозначные ответы. Прелесть их - в логичности и здравомыслии. По сути, это монашеский Устав.

Но даже при этом список тем и их объяснения попахивают нечеловеческим благословением. И Богоматерь ему, как гласит предание, являлась.

Я давно пользуюсь этим уставом как никогда еще не подводившей меня психологической энциклопедией, на все случаи жизни. Я одобряю эту энциклопедию на 85% (кое-что все же устарело, или кое-что он не смог). Так вот: послания из Меджугорья поддаются прочтению (на мой взгляд) только если человек на практике знаком, например, вот с этим Уставом. Тогда он "в теме".

Кроме того, Богоматерь сообщает различные "интимные подробности", от первого лица, так что мне все это было очень интересно (как лингвисту в том числе) - даже если воспринимать все это как мистификацию.

Вокруг истории Меджугорья есть не очень красивые подробности, и тем не менее, мое рабочее представление то, что это - действительно инструкции... от Неё. Во всяком случае, я нашла там много полезного, и эмулировать эти рекомендации стоит хотя бы ради того, что они оригинальны и нетривиальны - даже если б ты хотела просто выделиться - или прослыть мудрой женщиной. Мой вердикт: что "троллям" или даже группе "троллей" придумать такое невозможно. В каждом "мессидже" есть религиозный смысл, да вдобавок - удивительная релевантность событиям каждого месяца в реальной жизни, миллионов людей - в том числе, вот, лично в моей.

Визионерка Мирьяна к настоящему моменту написала, наконец, книгу, где дает личный взгляд на то, как все это было. И там она упоминает, что практически одновременно с ними шестерыми, появились визионеры и в никому не известной Руанде. Но я узнала о Руанде не оттуда.



Кажется, это было так: после достаточного знакомства с Меджугорьем, я поискала сведения о других явлениях и напоролась на сведения о ФАтиме, Португалия. Может, Фатима была до и привела к Меджугорью - решать не берусь. По-моему, все-таки после. Дальше пошло-поехало.

Наиболее известными Явлениями, стоящими рядом с Фатимой (1917 год) являются Лурд, Франция (19 век - 1852) и Гарабандал, Испания (перед убийством Кеннеди - 1963) . Затем следует явление в Зейтуне, Египет (1968 год) .

В отличие от всех других случаев и мест, Дева Мария здесь ни с кем не общалась, но зато видеть ее могли все.

Далее, для интересующегося, всплывает явление в Аките, Япония, и в Нажу, Корея, опять в 1980-х.

Об этих я узнала уже из фильма "Явления Девы Марии в 20-м веке", благо перевод мне не нужен. Там упоминаются и другие, более мелкие явления, и там же для меня впервые прозвучало слово "Кибехо". Затем я посмотрела французский фильм о Явлении в Кибехо, который совершено поразил меня тем, что там, оказывается, был еще мальчик-язычник, которому якобы явился Иисус. Выглядел этот мальчик весьма интеллигентно. Тебе говорят "язычник", а он выглядит нормальным человеком - нормальнее многих. Говорилось об этом ОЧЕНЬ вскользь, что немало удивило. Если о Явлениях Девы Марии официальные каналы как-то еще берутся рассуждать, то сказать "такому-то в наше время явился Иисус" верующие просто боятся!

По двум словам, предоставленным этому мальчику в фильме, я ему совершенно поверила, и задалась целью разузнать, как обычно, подробности: и сами послания представляют интерес, их можно заносить в небольшую "современную библию" или дополнение к ней; а иногда интерес, в контексте конкретного места и года в 20-м веке, представляют и судьбы контактеров. Каждое явление сопровождается комиссией по изучению его достоверности, что обычно завершается появлением различных популяризаторских книжек - по следам именно отчетов комиссии.

Трудно не заметить, но обычно на этом не заостряется внимание, почему-то: все-таки, предполагаемая Дева является синхронно со свершающимися Вывихами Истории...

Фатима происходила в период между февральской и октябрьской революцией в России и прямо касалась будущего расползания по миру коммунизма и фашизма. Гарабандал, как я уже сказала, произошел перед убийством Кеннеди и таинственной мутацией психушек в концлагерь шаговой доступности (по всему миру), с появлением программы "МК-Ультра" и ей подобных "проектов". Междугорье и Кибехо случились перед геноцидами в своих странах.

И сообщения Богородицы во всех случаях приходились очень по делу.

Сейчас мы говорим о Кибехо, и, попытавшись выяснить подробности, я впервые наткнулась на удивительную вещь: их не было.

Контекст истории чем-то поражал: я не сразу поняла, что именно привязкой к геноциду. О геноциде-аппартеиде ведь нет разъяснений в Библии. Наоборот: это ХХ век заставил бросить новый взгляд на Христа с его особым указанием об "изгнанных за правду" и апокалиптическим сгущением красок. А тут Богоматерь как бы устроила некоторую демонстрацию Божественного понимания этого вопроса; с таким я еще не сталкивалась. Религиозные ответы про геноцид из первых рук! Да со мной в жизни никто не удосужился поговорить об этом! А меня всегда этот вопрос очень волновал... И он обычно никому совершенно не интересен - неприличная тема для разговора, проверьте. А вот Богоматерь поговорить об этом не забыла...

Но никаких сопроводительных книжек об этом Явлении не было. Настолько "хорошо" поработала провинциальная африканская комиссия. Может быть, там и были добрые люди - но решительных среди них не оказалось.

После некоторых усилий, я все же натолкнулась на один источник (опять не помню как!): девушка из племени тутси сама чудом пережила геноцид (из тутси тогда выжили буквально единицы), и, оказывается, написала несколько книжек о Явлении. Звали ее Иммакули Иллибагиза. Сведения о "мессиджах" и событиях в Кибехо у нее из первых рук, гораздо полнее, чем в фильме... Она слушала сотни часов записей явлений (поначалу их даже транслировали по официальному радио), лично встречалась и с визионерами, и с членами комиссии... и она наложила совершенно драконовский копирайт на свои труды. Чего обычно в таких случаях не делают.

Что ж, чтоб донести до вас ее материалы, мне придется извернуться, чтобы соблюсти условие о "добросовестном цитировании", а пока расскажу, что говорится во французском фильме - довольно поверхностном, но зато находящемся в публичном доступе.

*** https://iimg.su/i/NseYBi

Вертится, вертится шар земной, и продолжается драма человеческого бытия - так начинается визуальный нарратив фильма.

Нас переносят в "страну тысячи холмов", в Руанду, сразу в Кибехо, в 1981-й год. (В СССР как раз происходило рождение группы "Кино, кстати.) Вспоминает сама Альфонсин, первая визионерка в школе - правда, спустя лет 15, когда она уже стала монахиней в монастыре на Берегу Слоновой Кости. Перед геноцидом ее успели вывезти с церковниками. На вид ей едва ли 30 лет. Счастливое лицо, словно освещенное внутренним светом, живость, и очень волнуется:

https://iimg.su/i/tVXKAo

- Я правда очень волнуюсь. Потому что момент этот - незабываемый. Поворотная точка. Это не какая-нибудь ерунда. Простите, что меня захлестывают эмоции, - она вытирает белым полотенцем лоб, взмокший от напряжения.

Показывают выстроенную в Кибехо в честь визита Девы Марии церковь - , длинное, мрачное, кирпичное, двухэтажное здание. Здесь, повествует диктор, в маленькой руандийской деревушке Кибехо, развернулись удивительные события, первое из которых началось 28 ноября 1981 года. Альфонсин Мумуреке, 16-летняя школьница в колледже, где преподавали монахини, увидела фигуру, которую никто другой не мог видеть.

- 28 ноября 1981 года - а это, кстати говоря, была суббота, мы все отправились в столовую. Я начала убирать посуду. И тут я услышала голос, который сказал: "Дитя моё..." Я обнаружила, что потеряла контакт с окружающим миром. Я перестала видеть своих друзей. Все, что я могла видеть - это облако. В облаке стояла прекрасная женщина. Я спросила ее: "Кто вы, госпожа?" И она ответила: "Я - Матерь Слова".

https://iimg.su/i/K2ye9q
https://iimg.su/i/51xV4Q

Нам показывают, что в Африке, когда исполняют церковные песнопения, то хлопают в ладоши и пританцовывают. Вот запись из архивов Комиссии, которую со временем организовали, чтоб изучать происходящее в то время в Кибехо: Альфонсин в столовой, сосредоточенно смотрит перед собой, ожидая начала Явления. Все начинают петь гимн, столпившись вокруг нее. Альфонсин тоже поет и ждет, и внезапно, словно увидев слева вспышку, резко поворачивается и кидается туда, радостно опускаясь на колени. Разведя согнутые в локтях руки в стороны, ладонями кверху, она уже улыбается и продолжает петь Кому-то...

Высказывается епископ Гиконгоро - той провинции, в которой находится Кибехо - Монсерьер Агустин Мисаго:

- Она была еще почти ребенком, так что все это могло быть только ее воображением. Мы никогда прежде не слышали такого выражения - "Матерь Слова"...

https://iimg.su/i/bX1biT

Матерь Слова повторно явилась Альфонсин тем же вечером, и они поговорили о ее личной жизни, об отношениях с родными. Матерь Слова попросила Альфонсин сподвигнуть одноклассниц на более горячую молитву. Также она рассказала о своих предстоящих визитах. Альфонсин пересказала все директрисе колледжа, но та не поверила ей.

- Она не пришла ни на одно из последующих явлений. Она хотела помочь мне понять, что я веду фальшивую жизнь; чтоб я задумалась и пересмотрела свое поведение, - с доброй улыбкой повествует Альфонсин-монахиня, выказывая незаурядный такт, вызванный к жизни переосмыслением тех необычных событий. - Она хотела, чтоб я прекратила все эти глупости. Тем не менее, я продолжала регулярно видеть Деву Марию и всегда могла ответить: вот что мне говорит Матерь Слова.

Школьная подруга Эсперанс Квитигуйе:
- Мы все в Кибехо говорили: "Может, у нее крыша поехала? Это девочка ненормальная." Мы во все это не верили, нет.

- Иногда я себя спрашивала: может ли такое быть? Альфонсин Мумуреке, с ее залихватским характером... повидала Пресвятую Деву? Она очень бойкая. В классе, в смысле учёбы, она ничем не выделялась, - вторит очаровательная учительница французского, Виржини, с явными чертами лица тутси.

Схожую характеристику дает ей и вторая визионерка, строгая Натали, будучи в том же возрасте, что и нынешняя монахиня Альфонсин:

- Альфонсин Мумуреке была юной несерьезной девушкой, которая не особо-то и молилась. Она молилась так, по необходимости... В самом начале ей никто не верил.

Натали тоже пережила геноцид и осталась жить в Кибехо. Сегодня это полноватая молодая женщина со спокойными и слегка печальными глазами.

- Они загоняли меня в угол и обвиняли в том, что я психбольная. Но в то же время я ощущала достаточную внутреннюю силу, чтобы осознавать, что то, что я проживаю - это настоящее, происходит на самом деле. Дева Мария говорила мне: "Я приду в такой-то и в такой-то день," - а кто-то мог ляпнуть об этом:"Враньё-о-о..." Само ожидание следующего явления было адским испытанием. Это и правда было очень-очень трудно... - она и сейчас горько опускает голову.

Регион Кибунго, откуда приехала Альфонсин, широко известен по всей Руанде как центр магических практик и оккультизма. Поэтому молва пошла, что Альфонсин общается с нечистой силой. Та же подружка Квитигуйе говорит:

- Все руандийцы опасаются этого региона. Там полно ведьм.

Таким образом, само существование сверхъестественных сил в Африке проще обсуждать, чем там, где не существует искусства "вуду".

- Мне было 16 лет, - продолжает Альфонсин. - Я прибыла на новое место, я никого здесь не знала, я впервые покинула дом. Когда кто-то перегораживал мне дорогу и принимался говорить:"Да я руку даю на отсечение, что это не Дева Мария - вон послушайте что говорят про это Кибунго", то, по-моему мнению, в этом есть дьяволизм. Я с самого начала понимала, что это - нападения дьявола. Мое сердце при этом начинало так колотиться, словно меня кто-то ударил. Это мне наносились удары. Тогда я все-таки начала молиться. Я сказала про себя: "Ладно, Матерь Слова. Я верю, что это Ты. Что Ты явилась ко мне. Это то, что я чувствую внутри.Но не могла бы ты показаться и другим - не из моего региона и не из моего класса? Кому-то, с кем я даже никогда не разговаривала... Если б Ты только выбрала еще одну девушку...

Рассказ подхватывает Натали, немного улыбаясь:

- А потом и у меня начались видения - 12 января 1982 года. Люди болтали: "Демоны нападают на тех, кто не молится." Студенты считали, что Альфонсин стала одержимой. Но как же демоны могли напасть еще и на Натали, которая молится?

Альфонсин:

- Ко мне подошла девочка и сказала: "Слыхали? Когда мы с Натали молилась в часовне, она внезапно застыла... Мы пытались растолкать ее, но она не пошевелилась." Оттуда все убежали, но я не стала убегать. Я сердцем почувствовала, что это Дева Мария пришла к ней.

Натали, улыбаясь:

- Ни одна из статуй Девы Марии, которые когда-либо я видела, не передают Её. Я увидела Ее лицо, и оно было очень прекрасным. Она обладает красотой, которая превосходит красоту белых или черных. Тем не менее, глаза у нее очень похожи на наши - на глаза чернокожих. Её на вид было между 20 и 30 годами. Она одновременно выглядела как юная невеста. Она выглядела очень молодо. Она мне сказала: "Послание, которое я даю тебе, не предназначено исключительно для тебя. Оно относится ко всему миру. То, что я говорю тебе - я говорю не для одной тебя. Я говорю это всем людям на Земле." Она сказала, что люди живут, как хотят, творят свою волю. Она попросила нас любить Бога и своих ближних той любовью, которая не знает лжи. Мои одноклассницы, директор, учителя и опекуны - все до единого совершенно не понимали происходящего, до самого 1982 года. Нас наказывали. Директриса говорила нам: "Вы баламутите школу, пугаете учениц. Я вас выгоню." Однако Дева продолжала творить чудеса: одноклассники, директриса и некоторые из учителей в итоге обратились.

Через три месяца с первого явления случилось что-то, что показало, что Альфонсин и Натали стоили своей веры: 1 марта Матерь Слова увидела третья студентка - Мари-Клэр.

https://iimg.su/i/4ioJ6W

До этого момента она была самым яростным оппонентом "лжепропроков", подбивающим студенток травить Альфонсин и Натали, обвиняя их в "одержимости".

Мари-Клэр показывают не вживую: она погибла в геноцид.

- И после этого пошли уже другие толки: "У Мари-Клэр, которая травила Альфонсин - тоже видения! Творится что-то невероятное!" Альфонсин сказала мне, что Мари-Клэр поцеловала ее и сказала, что все правда, все верно! - делится священник прихода в Кибехо, отец Жан-Мари Вьянни Себера.

Новости об экстраординарных событиях в Кибехо вскоре распространились по стране. В маленькую деревню начали стекаться журналисты и паломники со всех концов Руанды, из соседних стран и даже более отдаленных мест, включая Европу.

Чернокожий журналист Пьер Гохонгайире:

- Перед Мари-Клэр кто-то был, кого я не мог видеть. В это заставлял поверить ее взгляд, фиксированный на одной точке. Происходил своеобразный диалог. Все, кто присутствовал могли более-менее угадывать, какой вопрос ей был задан.

Епископ Агустин Мисаго:

- Было ясно видно, что Дева пришла просто как мать, которая хочет играть со своим ребенком: петь, танцевать, поддразнивать друг друга в разговоре.

Альфонсин:

- Когда начинается Явление... нет, нету никакого чувства паники или страха.

https://iimg.su/i/eLxLSS

- Меня всегда восхищало это место. Здесь так много зелени, в воздухе прямо веяло травяной свежестью. Здесь так красиво! Кибехо - действительно прекрасное место.

Тут нужно добавить, что средняя высота Руанды - 1,5 км над уровнем моря, так что там действительно не жарко.

Запись Альфонсин во время Явления о 1984 года: она бормочет себе поднос на киньяруанда: " Значит, ты мне сказала, что я всегда должна вести себя наилучшим образом, даже когда ты меня навещаешь, и между явлениями... пока я поступаю так, все будет хорошо. Я ДОЛЖНА быть хорошей. Это очень важно для меня, чтобы не приобрести вредных привычек..."

- Что меня вдохновляет сегодня в моей христианской жизни - так это простота Девы Марии.

Церковные власти учредили 2 комиссии для подробного изучения как поведения девочек во время явлений, так и содержания посланий Богоматери. Теологическую комиссию учредил местный епископ, Монсеньор Жан-Баптист Гарамани; она состояла в основном из лекторов крупных семинарий. Члены медицинской комиссии были набраны с медицинского факультета Университета Руанды. (С кадрами, правда, все равно было слабовато - на всю Руанду тогда имелся всего один психиатр (с чем этой стране крупно повезло), а в фильме от лица медиков выступает, например, отоларинголог. Но зато приезжали наблюдателями и европейские ученые.)

Ж. Б Гарамани - https://iimg.su/i/ZYmzpe

Епископ Гарамани:

- Я давно уже наблюдаю за явлениями, благодаря работе двух комиссий, которые так много сделали. Особенно медицинская комиссия... психиатр особенно отличился... хотя временами мы опасались, что он дурно обращается с детьми.

Я сразу отмечу, что этот единственный в Руанде психиатр, доктор Бонавентура, который позже снабдил Иллибагизу своими достоверными записями, папками и отчетами, например по Сегаташии - том неграмотном некрещенном парне, которому на бобовом поле явился Иисус - также на сегодняшний день был и остается единственным в мире психиатром, который признал людей, ведущих разговоры о религии - а тем более, имеющих явления - психически здоровыми. Скорее всего.

И наверное потому, что и был на всю Руанду всего один психиатр, а не психбольница (видимо, неграм некогда сходить с ума, или же бесполезно лечить страну, и так с легкостью подвергающуюся массовому психозу). Другого такого психиатра вы сегодня днем с огнем не найдете - и я даже не рекомендую поверять это самим, потому что вы рискуете быть похищенным этим психиатром.

Но и он для проверки искренности Сегаташии попытался придушить его во время явления - чтобы узнать, не притворяется ли. Это пример того, как психиатры понимают "медицинские действия".

Офтальмолог, доктор Венант Нтанбовура:

- Я смотрел, слушал, наблюдал за происходящим. Делал заметки и докладывал монсеньору. Нас интересовало окружение, в котором они выросли. Мы поводили различные тесты прямо во время явлений. Например, пытались установить, сохраняется ли связь с окружающим миром: могут ли они нас слышать, чувствуют ли боль. Например, кололи палец иглой. Даже подносили горящие свечи, чтоб посмотреть, отдернет ли ребенок руку. Они не реагировали, даже когда их кололи и щипали.

Чтобы обеспечить максимальный уровень научной непредвзятости, старались привлечь признанных международных экспертов. Они также провели тщательное обследование и представили свои результаты.


(глава дописывается)